按：这两天，一些“佛教”微信公众号又开始在传播所谓的“毒五月”、“九毒日”的文章，点击量都还很高。殊不知，这类文章与佛法是毫无关系的，甚至与传统文化或养生都毫无关系，不过是一些坊间传言，外面裹上了一层“佛”的包装而已。这类文章流毒甚大，今早凤楼师兄发文对这种邪说进行了破斥，特转载如下：

​《邪淫与“毒五月”》

闫凤楼

    每年五月，各种佛教群、微信朋友圈里又在转发所谓“毒五月”“九毒日”的文章。面对这样的邪说，早就想专文破斥，但一直考虑社会影响，所以罢笔。但是今年，仿佛这种邪说有愈演愈烈的趋势，堂而皇之的进入各种佛教主流网站。为正本清源，涤清法义，今破此邪说。但这不意味我鼓励纵欲，所以先来讨论一下邪淫的果报。由于水平有限，不敢妄议佛法，故而关于邪淫方面法义的只引用古今大德的文章，自己不加私义。

    邪淫

    这里的邪淫，是针对在家人而说的。

    在智敏上师的《菩提道次第广论讲记》中这样定义的邪淫：“欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行，非支，非处，及以非时”。这里的不应行是指夫妻之外的一切男女而行非礼，非支就是除了产门之外的所有支分皆不应做，非处是指公共场合、三宝所依的塔庙等处以及危险之处，非时是指妇女经期、产期，以及斋戒期间，患病时，过度纵欲也属非时。经中广说，此处略说。

    另外，汉藏南传所共许的，就是在八关斋期间，不但要断邪淫，也如出家人一般，需断非梵行。

    关于邪淫的果报，经中广说。

    《善生子经》中云：“邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。”

    《华严经》中说：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”

    《佛说出家缘经》云：“邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。”

    《十住毗婆沙论》中说：“邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。”《优婆塞戒经》云：“善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。”

    《分别善恶报应经》中也说：“复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。”

    我们翻阅史书，邪淫果报，历历分明，不可不慎。

    “九毒日”

    进入五月，网上流传最多的就是所谓“毒五月”与“九毒日”的帖子，其内容如下：

    “某律法师（此处隐去法师名号）讲，此文有极大殊胜之能量，为天地道交感应，转发让50人看到，能消五逆十恶重罪，传二百人，家宅安宁，身体康复，百病不生，富贵平安。传三百人子孙盛昌，功名连绵！

    此文内容，切忌忙于转发，自己先看完受益，即为一大善！

    阴历五月到了，农历五月俗称毒月。很多人听至此，一笑而过，说是迷信，中华五千年来的智慧结晶，是否是现代年轻人所能理解的呢，让我们解开其中的奥秘？

    五月初五也就是端五这一天开始、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”；“农历五月十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。

    《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡性交者不出3年必死。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房。”

    这么高大上的帖子，不但说某律法师大力推荐，有的还不知从何处像模像样的拉出一位养生专家董老师，大谈一番“人天”的理论作为佐证。某律法师是否大力推荐过，我不太清楚，也无暇考证。但对于现在越来越多的养生专家的话，不得不细细思忖一下。何况，文中还说这是“中华五千年来智慧结晶”云云，说的你仿佛不知道“毒五月”“九毒日”这段子事，就真的没文化一样。

    1、“毒五月”“九毒日”的出处

    必须明确的是，“毒五月”“九毒日”的说法不是出自佛典，所以和佛法没有一点关系，不管这种帖子是什么人在传播，也不是佛法。

    帖子中说：“《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。”那么，“毒五月”“九毒日”的说法就应该出自《黄帝内经》，我们就看看到底出自这本书的哪里？

    《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，全书分为《灵枢》《素问》两部分，但这本书并不是黄帝所做，而是后人托名编撰。这并不是现代学者的观点，在古代已有定论，如邵雍、司马光、程颐、朱熹等大学者皆认定为托古之做。

    这里不去讨论这本书的真伪，我们暂许此书为真，可是翻遍此书你也找不到关于“毒五月”“九毒日”的说法。不但这样，全书出现的人物总共七个，岐伯、伯高、少俞、少师、雷公和鬼臾区，不要说黄帝与素女的对话，压根就找不到素女这个人。看来，帖子里的出处根本不靠谱。

    那么素女是谁？这段话到底出自哪里呢？

    素女，是上古传说中的第一个女部落首领，名弇兹氏，是最早发明制绳技术的先人。后来，她的部落与发明钻木取火的燧人氏部落合并，她也被后人尊称为素女、玄女、九天玄女。

    这是中华民族一位伟大的先人，但是后代的房中典籍多喜托素女之名，如《素女经》《玄女经》，被古人称为“玄素之学”，这类书籍大多是采阴补阳之类的房中术而已。

    非常不幸的是，这个帖子的一段话，正是来自于古代的采阴补阳宝典，其他如“九毒日”之说，出处不详。

    《素女经》中说：“五月十六日，天牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色。切忌之。”

    《素女经》中说是“五月十六”，这个帖子中说是“五月十四”，差了两天，到底哪个靠谱？

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    人最怕认真，认真起来很可怕，被仁人志士们转发的“戒邪淫”的九毒日，从采阴补阳宝典中找到了影子。说实话，古人比较保守。如《素女经》这样的书，不管是正人君子、伪君子，还是清白小农，都是不敢拿到桌面上看的。试想，如果宝玉转发了这样的帖子，早就被贾政把腿打折了。

    2、何为五月？

    帖子中称五月为“毒月”，那么我们在细细考量一下到底哪一个月份是五月呢？

    很多受过“中华五千年智慧结晶”的养生专家们马上跳起来，“连五月都不知道，还敢批评我们的传统文化，农历五月嘛。”

    事实没有这么简单。

    中华的历法，历史悠久，据说从黄帝时代就开始了。从那时起到今天，总共出现过102种历法。

    这些历法，各有特点和差异，其中重要的一点，就是月正不同。月正就是确定正月在哪一个月，古人将十二地支的“子丑寅卯”与十二个月相配合。如现行的农历建寅，也就是正月是寅月。殷商历法建丑（以现农历十二月为正月），颛顼历建亥（以农历十月为正月），而黄帝时期的历法却是建子（以农历十一月为正月）。

    那么，如果我们假设这段对话确实是黄帝与素女所说，这里所指的“五月”，也是现在农历的“三月”。何况，以寅月为正月始于夏朝，商周秦代皆不使用。经汉代重新修订，才流传至今，那么这么混乱的“毒五月”是如何传承流传的呢？

    3、何为端午？

    看到这个标题，“养生专家”们又要跳起来，“端午节，五月初五嘛。”

    对吗？

    稍有历法知识的人就知道不是。

    中国的农历，不过是为了调和阴历和阳历，人为制定的一套历法。

    端午节是五月初五，不过是人为安立而已。

    那么，真正的端午节是哪一天呢？

    要确定五月初五（我们假设以寅月为正），首先要知道五月初一是哪一天。中国传统的历算，真正的五月初一是芒种节那一天，那么五月初五就是芒种节后的第五天。

    这样算来，《素女经》中所说的“五月十六，天牝牡日”还算有些道理，因为芒种后的第十六天，正好是夏至。这一天是白昼最长的一天，从这天开始白天逐渐缩短，黑夜逐渐加长。像冬至、夏至这样特殊的日子，确实应该洁身自好。

    而帖子里说的“农历五月十四”为天地交泰日”则显得毫无根据，四六不靠了。

    结语

    我觉得，宣传佛法，最重要的是有经典依据，不能每个人都胡说一套，尤其是在这个信息爆炸的时代。即使没有教证，也要有理证，如理证成。

    三藏论典，浩如烟海，其中对邪淫等方面教诫极多，为什么我们不去学习。反而把一些采阴补阳之术，民间会道门，乃至八十年代的港台鬼片里的东西，放到佛教网站上大肆宣传，岂不悲哀。

                                                                                                                                   2015年6月19日