来源/新浪佛学
其池岸上，有栴檀树，华叶垂布，香气普熏。天优钵罗华1，钵昙摩华2，拘牟头华3，分陀利华4，杂色光茂，弥覆水上。彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足。欲令至膝，即至于膝。欲令至腰，水即至腰。欲令至颈，水即至颈。欲令灌身，自然灌身。欲令还复，水辄还复。调和冷暖，自然随意。开神悦体5，荡除心垢。清明澄洁，净若无形。宝沙映彻，无深不照。微澜回流，转相灌注。安详徐逝，不迟不疾。
—— 《佛说无量寿经》
注释：
（1）天优钵罗华：即自然而有的青莲华。
（2）钵昙摩华：即红莲华。
（3）拘牟头华：即黄莲华。
（4）分陀利华：即白莲华。
（5）开神悦体：开显神光，愉悦法体。
今译：
“七宝池的岸上，有栴檀香树，修条密叶与妙华，低垂散布，交覆于池，香气四溢，普熏十方。
自然而有的青莲华、红莲华、黄莲华、白莲华等，异色交错，流光溢彩，遍满覆盖于池水之上。
极乐世界的菩萨及声闻圣众，若进入七宝浴池，想要水没过足踝，水便自然没过足踝；想要水到达膝盖，水便自然到达膝盖；想要水流到腰部，水便自然流到腰部；想要水到颈部，水便自然到于颈部；想要水扬起来沐浴全身，水便自然淋浴全身；想要水还复如初，水便恢复如初。
池水冷暖调和适中，随人意愿，自然满足。神光开显，法体愉悦，心灵的垢污得以荡除；池水又清朗洁净无有尘浊，好像看不到水的形状。池中宝沙映照，清澈见底。阵阵涟漪，回漩而流，波光荡漾，相互灌注。不快不慢，静谧安然，徐缓流逝。”
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