温州西隐古寺法界圣凡冥阳两利水陆普度圣斋大法会进入进入最后一天
（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
送圣仪式开始（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
西隐古寺住持智开法师主法、拈香（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
认真诵经、虔诚观想（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
依水陆法会送圣仪轨诚心祷告（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
并使祖先亲眷、六道群生承佛威光（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
向诸佛菩萨表示供养之意，恭请纳受（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
檀香缭绕 梵呗悠扬（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
送圣仪仗 庄严整齐（图片来源：菩萨在线 摄影：妙然）
哈尔滨龙聚宝寺举行水陆大斋胜会告赦、上供
（图片来源：菩萨在线 摄影：妙静）
水陆法会，全称"法界圣凡水陆普度大斋胜会"，略称为"水陆会"，又称为"水陆道场"、"悲济会"，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会因梁武帝夜梦神僧而起，自宋代流行普及全国，供养十方三宝六道万灵，冥阳两利将获无限功德。
熏坛
【俗称洒净，是水陆开始前的一项准备活动，喻示净身、净口、净意、净十方法界！】
【《大悲咒》，是观音菩萨济世渡人，修道成佛的重要口诀】
两序大众、护法善信香花迎请法师，殿外仪仗威仪，坛场庄严，功德主持香恭候。
僧众及善信齐诵《大悲咒》。法师手持杨枝净水为熏坛仪式洒净加持，通过诵咒净坛，使道场清净庄严，大众三业清净无染，在水陆内坛立了牌位，愿亡者安息。
外坛起经
【拜《梁皇宝忏》，此忏为笃信佛教的梁武帝等十人所集，能够灾消吉至，罪灭福生。】
大坛拜《梁皇宝忏》诵经念佛，殿内庄严威仪，香烛幡幢，花果佛乐，种种供养庄严殊胜。法师拈香礼忏，众法师共诵梵呗，为苍生祈福，普润群机，利益大众。
外坛佛事自此起七天不间断。
各坛诵经
【外坛一大坛：梁皇大坛】
【外坛五小坛：净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛】
诵经以佛法保佑众生，救苦救难是佛陀的本意。护法善信分别于各个坛口道场念佛、礼拜，众法师同诵佛经，祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安；也祈愿与会大众消灾延寿，阖家平安，福慧双增、如意吉祥。
结界、发符悬幡、上堂大斋
【结界，即选个殊胜的地方，让众生由烦恼的此岸过渡到佛居住清净的彼岸。】
【发符悬幡，即发邀请函，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会】
内坛法事为整个水陆法会轴心。内坛结界，各功德主井然有序步入内坛。礼请法师为内坛主法。
法师唱诵仪轨，如法如律，身行端严，秉持正念，运心观想。让施行法会的会场变成一个如琉璃般清净无染的立体坛城，迎请诸佛菩萨云临，肃静坛场，驱除魔障；迎接六凡奔赴会场，接受法会的洗礼。
法师带领众功德主于各个坛口上香、礼拜。
内坛开始遣使发符，上达天庭、下达地府，昭告人天。由使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去召请圣众神灵。此时内坛主法法师率众至镇坛大将军处诵经请圣，行唱诵仪轨，各功德主上香、礼拜之后，举行悬幡仪式，普告三界。
请上堂、供上堂
【请诸佛、菩萨和贤圣人四圣供养】
坛场从看台上垂下一条 “仙桥”。内坛法师，端身正念、运心观想奉请上堂。大众随师唱诵水陆仪文，一心奉供，恳请诸佛菩萨、十方圣贤。
诸功德主在引礼法师的带领下，随内坛师谨遵仪轨，虔心唱诵、鲜花铺桥、礼拜供养，广作佛事，惟愿诸佛菩萨、声闻缘觉、护法诸天圣众恭临盛会。
内坛提前准备有香、花、灯、衣食、珠宝、法宝等世间最为珍贵的六种宝物六尘妙供供上堂，供养诸佛。主法法师与斋主上香，向诸佛菩萨表示供养之意。
告赦、放生、请下堂、说幽冥戒
【告赦，六凡徘徊在六道之中，正苦流连，先行赦免其罪，使其大赦保释外出赴会。】
【请下堂，即请六凡（天、人、修羅、地狱、饿鬼、畜生）前来应供】
【说幽冥戒，高僧主法受戒，消除六凡罪业，免受轮回之苦。】
凌晨，告赦仪式坛内诸师及功德主根据《水陆仪轨》奉请“梵释二天捷疾持赦使者”，携带“赦书”、“赦牒”，向帝释天、“阎王”与“土地”神祗陈请，让受苦受难的“六道群灵”假释出狱，听经闻法，发菩提心，永离三途之苦，往生佛国净土。
内坛诵《地藏经》，祈愿众生消灾延寿，国家太平、社会和谐。
迎请队伍庄严威仪，众法师共诵梵呗。两序大众、护法善信到斋堂，法师、信众认真聆听、欢喜应斋。
请下堂仪式，主法法师、诸功德主依次出位至仙桥前，掷鲜花、焚云鹤召请居住在水陆空的神灵以及一切待超荐的六凡远来赴会。
傍晚，根据《水陆仪轨》在内坛说幽冥戒。令冥界众生皈依三宝，祈求忏悔，发菩提心，受大乘戒，从而超脱轮回之苦。
送圣之虔诚跪拜（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣之道场庄严（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣仪仗，旗幡开道（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣之功德主和信众，齐唱佛号，依次前行（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣之僧众及斋主信众奉送十方法界，四圣六凡，齐返真境（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
送圣之祈请“圣众请归云路，六道众生往生净土”（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
净水洒遍道场，护法居士、与会善信齐诵佛号（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
为六道群灵祈福（图片来源：菩萨在线 摄影：妙善）
供天、供下堂、焰口
【供养六凡】
凌晨，供天仪式，法师拈香主法。法会依照《斋天科仪》施行，如法如律，大众师发心供奉，护法檀越无量欢喜。
供天、供下堂、焰口，谨以此悲济群生，普同受利。
供下堂内坛拈香主法。备六尘妙供，供养下堂席位，令 “六道群灵”等欢喜受供。同诵《阿弥陀经》，绕场念阿弥陀佛佛号，承佛威光，使祖先亲眷、“六道群灵”都能享受到佛法的妙味，蒙佛力加持，冤解灾消，吉祥如意。
焰口佛事活动。僧众及广大信众、护法居士随喜参加。金刚上师拈香主法，领僧人唱《杨枝净水赞》净坛开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》上香。功德主护法居士上香，依僧俗次序礼拜。主坛座主金刚上师戒尺一击，开卷诵唱，在唱诵真言的同时，金刚上师手结印契、心存意念。 “为荐亡者”，振铃、拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引领斋主亲属“亡魂”及“各路孤魂野鬼”，来赴道场法会。接着，金刚上师以清净甘露加持坛场内种种饮食，法味施予“饿鬼道众生”。陪座僧众唱腔淳厚、威仪庠序；护法善信满心欢喜、尽享法味。
圆满供、圆满香、送圣
内坛上圆满供、圆满香、“送判宣疏”。众法师用心唱诵、护法善信虔诚礼拜。
法师拈香主法，功德主依次上香,虔诚观想、至诚礼拜。依水陆仪轨送圣仪仗铜锣开道，仪仗队伍僧众，有持幡、灯、香、果、花的斋主、功德主和信众，护法居士鲜花铺路。
众僧列队面对镇坛大将军，齐念佛号，点燃西方船，祈请“圣众请归云路，六道众生往生净土”。祈愿镇坛大将军护持西方船上的所有群生顺利前往西方极乐世界。
随着送圣仪式的完成，水陆法会功德圆满。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。在法会中所供养、救度的众生，范围广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
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