“佛门打假”开始啦！

来源：禅风网  

相信大家都曾在大街，尤其靠近寺庙的街道上遇到过这样的场景：

走在路上，不知从哪个角落杀出一个身着僧袍，看起来人畜无害，甚至有点可怜巴巴的人拦在你面前，只见他身穿拉扯着你的衣服口里碎碎念：

如果你是第一次遇到这样的场景，之前也没听人讲过，可能高高兴兴就接下了他手上的符。

然后他就会用极其专业的速度，不知从何处掏出一个小本本儿，继续跟你碎碎念：

此时你手中那张还没攥热的符可能一半在裤兜一半还在外面，尴尬得不行。

接下来的剧情如果按照剧本来发展，你就会看到他满眼巴巴地写着：

最后硬着头皮破了次财的你发誓再也不信这些人了……

或许，不少对佛教颇有微词的人，就是在这样的一出戏里扮演过苦主吧……

当人们渐渐知道这一套路之后，再遇到这种情况，估计也是绕着走，毕竟多一事不如少一事，惹不起躲得起。

“佛门打假卫士”翁静晶居士

但是终归还是有那么一些人，不会觉得多一事不如少一事，反而对这一现象绝不留情，一旦撞见，哪怕对方不是向自己兜售，也会义正言辞地站出来严厉指出对方是骗子的事实。

著名香港女星翁静晶便是这样的人。

翁静晶是一位战斗力爆表的居士，在香港打击了大量假出家人，并揭发了佛教界不少严重违反戒律的情况。而近日，网上又爆出一例视频：翁静晶在伦敦拦截了一名假冒僧人行乞诈骗之人。

视频中可以看到，当地无辜的英国路人显然并没有搞清楚出了什么情况，接下了骗子的符，也看到对方掏出惯用的小本本。

原本一脸懵圈的她就要按照上述剧本发展下去，这时天降正义，剧情bug了。

一直到翁静晶要求他脱掉僧袍，他都没有直接承认自己的假冒身份。只是从一开始不断强调“我不骗你”到最后默认了事实。

假僧人骗人的行为，其实非常不可取。在佛法层面，《地藏经》讲：“若有众生，伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,当坠无间地狱,千万亿劫求出无期”。

在国法层面，根据新修订的《宗教事务条例》第七十四条规定中，也明确禁止假冒出家人进行乞讨诈骗。

出家人是人天师表，一个正信出家的出家人，荷担着如来家业，哪怕因缘不具足无法在定慧学修方面获得进展，都是众生的福田，因此值得众人敬重和供养。

但也正是因为出家人能得人敬重与供养，在中国佛教史上，一直不缺这种“伪作沙门，心非沙门”的人，而真正的佛门之中，也一向不缺正义人士。

比如有净土初祖之称的庐山慧远大师便是这样的正义人士。慧远大师本是雁门娄烦（今山西代县）人，自幼家学渊源，熟读儒家经典，旁通老庄，可谓学识渊博。

大师21岁时在太行山听道安大师讲《般若经》，顿时觉得以前所学都是糟粕，毅然出家。

45岁之后，慧远大师隐居庐山，兴建东林寺，与当地名士一百多人结莲社念佛，最终众人均在临终显现瑞相。

东晋时期的政治高层重视思想，对佛教很尊重。因此有不少人把出家当做终南捷径。而远公隐居之时，哪怕遇到权贵到访，也绝不走出庐山。可以说是当时的一股清流。

至于那些借出家为终南捷径的人，他们可不像我们街边遇到的假僧人那样，骗你些许钱财就完事了。他们在做的，是直接干预政治，操纵政局，从中获利。

当政权发现佛教界有各种乱象时，便试图以种种办法来禁止。其中，大将军桓玄便提议“沙汰沙门”，也就是把虽现出家相，但不懂佛法的人统统勒令还俗。

桓玄曾到庐山拜访过慧远大师，对大师的德行与学识非常钦佩。因此在他发布的沙汰沙门令中，要求全国出家人都需要检验，但唯独庐山的僧人可以免检。

豁免权是个好东西。毕竟《弘明集》里记载，有个当时住在京城的僧人，三天两头被人检查一番，苦不堪言，向慧远大师写信诉苦。

别人一饭三吐哺，那是求贤若渴，而被检查的僧人，可能真的饭都没吃几口就被迫喊出去检验了。

可是慧远大师这时主动要求放弃豁免权：他写了一封信给桓玄，称赞了沙汰沙门的方案，说出家人是为了超脱生死的大事而出家，借出家来涉政确实是不应该的。

但慧远大师又说，要沙汰沙门就应该一视同仁，不应该设置特区。然后又为桓玄提供了拣择判断的一些标准和建议，远程支援了一波。

投机取巧，是人性缺点的表现，古来有之。光明总是与黑暗相伴而生，因此打假这件事，也一直有人在努力。

无数的慧远大师，无数的翁静晶，在为佛教的清誉，不顾个人安危打击着害群之马，因此我们更应该珍惜不易遭遇的纯正佛法。

想和翁女侠一样为打假做贡献吗？来，一张图带你了解如何打假~

行文至此，小编想问一下大家都遇到过哪些假僧人的套路呢？