佛诞节还有这么多玩法！你get了吗？

四月初八佛诞日

大家去浴佛了吗？

反正作为佛陀的忠实粉丝

禅风君当然是……

浴佛后继续上班啦

没来得及浴佛的小伙伴

也不用沮丧

要知道

纪念佛诞的姿势

可以有108种呢~

禅风君今天带大家看看

让人“涨姿势”的

佛诞纪念方式

一、行脚——为众生作福田

杭州灵隐寺在佛诞日

举行托钵行脚活动

行脚托钵，是佛世之时出家人的生存方式，也是僧团给在家信众培福的机会。纪念佛陀圣诞，不妨用这古老的传统来清净身心。

僧人双手托钵，在上午从安住修行的地方，比如森林、精舍等寂静处，走到村庄聚落乃至城市，挨家挨户地乞食，乞满七家或钵中食物够了，便返回安住处。

在佛陀等追求解脱的出家人眼中，食物不是美好的享受，也不是让自己色身变得更好更庄严的因缘，而仅仅是支撑生命存续的因缘，跟病人的药物并无区别。因此僧团以托钵乞食的方式，不拣择贫富地接受一切善信的供养。

杭州灵隐寺连续九年

组织僧众在佛诞日托钵行脚

中国的文化土壤与印度不同。印度在佛教出现以前，便有诸多追求解脱而不得其法的宗教，因此对于追求解脱的出家人，民众相当尊敬。当僧团进行乞食之时，他们大都愿意供养。而在中国，托钵乞食这种行为被视为不劳而获。

为了避免众生讥嫌三宝，造下这种恶业，佛教在传到中国后渐渐发展出了农禅并重，自给自足的生活模式。

而汉传佛教今日，虽然不再依赖行脚托钵来获得食物，但是依然会有不少道场愿意选择一些特殊的日期，用行脚托钵的形式来给众生以培福的机会。

灵隐寺僧众托钵行脚

比如杭州灵隐寺，每年佛诞节都会组织杭州各区县（市）、市属寺院、佛学院的僧人依照佛制，着衣持钵，托钵行脚。今年也不例外。

尤为突出的是，今年参与这次托钵法会的，还有刚刚在灵隐寺圆满受持三坛大戒的新戒比丘师父们，人数达到千人规模，托钵后在灵隐寺举行千僧斋法会，实属佛门盛况。

二、破魔护法的楞严咒

2018年佛诞日，成都大慈寺

首次展示巨幅楞严咒

楞严咒是汉传佛教中极为重视的一个咒语，出自于《楞严经》。

经中记载，佛陀与众多菩萨与阿罗汉弟子在祇园精舍聚集。当时波斯匿王在其父亲的忌日设斋宴请供养佛陀，城中也有不少长者居士在此时一同供养僧团。

于是，佛陀让文殊菩萨分别带领诸多菩萨和阿罗汉去应供。在众多尊者都纷纷到场，唯独阿难尊者因为在这之前被人请到其他地方，赶回来较迟。路上只有他一个人独行，结果却遇上了一个意外。

成都大慈寺法师和信众

在巨幅楞严咒前浴佛

当时佛陀的弟子中有人在乞食的时候偏好向富人乞食或偏好向穷人乞食，佛陀要求弟子乞食时应该平等乞食，不能因为对方贫富或种族不同而挑剔拣择。

因此阿难尊者便不挑人家地进行乞食。结果遇到一个名为摩登伽女的女子。这个女子懂外道咒语，用咒语迷惑了阿难尊者，想让阿难尊者破掉不淫欲戒。

这时佛陀以神通知道了这一险情。对于追随佛陀学法的圣弟子而言，破戒是一件比殒命还悲哀的事情。

大慈寺展示的楞严咒

长18米 宽17米

因为只要没有解脱，轮回就不会止息，因此殒命对他们来说，并非最大的不幸；而戒律毁坏，不仅可能障碍自己的解脱，严重的还有可能因此堕入三恶道。佛陀慈悲阿难，便教文殊菩萨持楞严咒前去救阿难出来。

凭借这个咒语，被外道咒术迷惑的阿难尊者醒悟了过来，最终保持了戒行的清净。而摩登伽女，也因此因缘出家，最后证得了阿罗汉果。

今年初，成都大慈寺启建巨幅楞严神咒开笔仪式加持法会，历时一个月后圆满。

此楞严咒巨幅壁幛由著名书法家朱建华发心书写，由西泠印社著名篆刻家沈颖丽画印，最终完成的楞严咒巨幅壁幛高18米，宽15米。

佛诞日当天，大慈寺便展出了这一副稀世罕见的作品。大众师父慈悲，希望以这一方便，让众多善信，及游客朋友，有机缘观瞻这一法宝。

希望已知已信之人，以此增强对佛法的好乐；对未知未信的人，一入眼根，则成道种，结下将来解脱的远缘。

三、古老花艺的现代回归

成都文殊院浴佛法会上

鲜花环绕佛前

佛前供花是佛教史上源远流长的习俗，在佛诞节这么殊胜的日子里，供花是个绝佳的选择。一些千年古刹也会倡导信众或游客用鲜花代替高香来供佛。

《华严经》说：“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。”说的便是以包括鲜花在内的各种庄严物品来供养佛陀。

说到鲜花供佛的历史，不仅可以追溯到古印度，甚至可以追溯到释迦摩尼佛的前世，也就是本生故事之中。

香花供佛&虔诚浴佛

《六度集经》、《心地观经》等经文中说，释迦摩尼佛在因地修行之时，曾得燃灯如来授记。当时佛陀号为儒童，住在钵摩城。

某次，燃灯佛因为一些因缘要到钵摩城，国王对燃灯佛尊敬信重，便统一采购买光了全城所有花店的鲜花。

当时的儒童菩萨，也就是后来的释迦摩尼佛，在得知佛陀要入城的消息后非常开心，便也想以花供佛。然而所有花店的鲜花都卖给了国王。

成都文殊院佛诞日举办花艺展

眼看佛陀要进城了，儒童菩萨心里毫无波动甚至有一点想笑。

就在儒童菩萨不知如何是好的时候，转角出现了一个妹子~不，妹子不是重点，重点是她手里捧着一束花！

儒童菩萨马上上前询问，原来这个女子是王宫中负责采买鲜花的人，当即儒童菩萨表示愿出重金买下这束花。

成都文殊院花艺展作品

当燃灯佛进城之后，菩萨持花供佛，当发现佛陀前进路上有污秽之时，菩萨五体投地拜下，用自己的头发铺地，并散花供养。

结果瑞相显现：鲜花环绕佛身，并不落地。就在这时，佛为菩萨摩顶受记，授记菩萨未来当得作佛，号释迦牟尼。

鲜花供佛这一传统流传到中国，逐渐演变为平民化的插花艺术。

今年佛诞节，成都文殊院便举办了花艺展，将民间化后得到长足发展的花艺，和鲜花供佛这一古老的传统结合起来，向大众展示独特的文化，以此纪念佛陀。

现代都市佛门寺院

有着花样翻新的纪念方式

但无一例外

都是在实践佛陀自利利他的教导

让自他身心更为清净

更加亲近佛法

再次祝愿大家

佛诞吉祥 身心轻安 毕竟离苦