从烦恼的此岸，到觉悟的彼岸，虽说迷悟只在一念间，但这一念的背后，往往是滴水穿石的修行。

关于修行，诸佛菩萨“总结”出了六种好方法，也被称为“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。菩萨六度万行，布施被放在第一个，第二个便是“持戒”了。

而在家人受的是“五戒”，五戒指的是哪些戒呢？具体的内容是怎样的呢？一起来了解一下吧！

五戒之一“不杀生”

大乘以不杀戒为首，利生为事业，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生。众生本来平等，杀一条性命，就是杀未来诸佛。

另外，梵网经云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，即杀我父母，亦杀我故身。”

莲池大师于戒杀放生文中严厉告诫人们几种情况都不应该杀生，“生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生。”今生长寿为何因？前世戒杀放生人。

《大方等大集经》云：“休息杀生获十种功德，何等为十？一者于诸众生得无所畏；二者于诸众生得大慈心；三者断恶习气；四者少诸病恼为事决断；五者得寿命长；六者为非人护持；七者寤寐安隐无诸恶梦；八者无诸怨仇；九者不畏恶道；十者身坏命终得生善道。诸仁者！是名休息杀生得十种功德。若能以此禁止杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。”

五戒之二“不偷盗”

无论正报依报，万事万物，非已所有，皆不得故取。不但一针一草不能盗，同时应尽己所有，随力随能，有施众生。如此持戒，生多功德，今生人见欢喜，将来荣华富贵。正如因果经云：“今生富贵为何因？皆由前世不盗布施人”。

梵网经第二盗戒云：“若佛子，自盗、教人盗、方便盗、呪盗、盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗，而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。”

五戒之三“不邪淫”

欲要断除烦恼，了脱生死大事，必先淫戒清净，皎如冰雪。不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热，无论修那一种法门，念佛容易一心不乱，参禅即得开悟。

所谓：人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。

五戒之四“不妄语”

不妄语，就是不说谎话，有则言有，无便言无。金刚经云：“如来是真语者，实语者，不诳语者，不异语者。”所以说三世诸佛不打妄语，舌根能伸到发际。

阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，金口不虚，极乐弥陀，愿力宏深，吾人若能信愿念佛，决定往生。

古德云：“弥陀甚易念，极乐甚易生，诚者不诬。”佛说若离妄语，有下列诸种利益：

一、口常清净，优钵花香；

二、为诸世间之所调伏；

三、发言成证，人天敬爱；

四、常以爱语安慰众生；

五、得胜意乐，三业清净；

六、言无误失；

七、发言尊重，人天奉行；

八、智慧殊胜，无能制服。

五戒之五“不饮酒”

戒律中的“酒”，包括一切麻醉性、可以导致思维紊乱、意识不清晰的麻醉物。除了酒和一些麻醉物外，烟也会让人上瘾和沉溺，所以也属于“酒”的范围，酒戒里的这个“酒”，广义的酒不是狭义的酒，这点是值得大家重视的。

饮酒有许多过患，不仅对身体有影响，还会损害平日的德行修养，无论从世间法还是出世间法，饮酒都对我们有诸多不利。令我们恶业增长，善业损毁，最为严重的是伤身害命，特别是法身慧命。

从一般意义上讲，受了皈依的佛弟子，就确立了正式的佛教徒身份，皈依后一旦因缘成熟，则会希求受持五戒，进一步深入修持。

佛陀慈悲制定戒律，真意并不在于刻意束缚，而是为防范大众因无明而失去善念善行，从而损毁成佛道种。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准，戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行”，希望大众谨遵佛训。