来源/中国佛教博客网

 很多时候，陷在滚滚红尘，我们的心灵被现实的伤，折断了翅膀，仿佛迷途的蝶，只能栖在风尘的肩上，看流年携着年华，迷惘地飘去远方。

　　也许只有禅，才能偶尔让我们的灵魂，在无处安放的日子里找到片刻的停顿，犹如浪迹江湖的船只，在漂泊的途中找到停泊的港湾。

　　禅是什么？似乎神秘莫测。其实禅无所不在，静定下来，禅就在我们内心一个柔软的角落。禅并不专指寺院的晨钟暮鼓，经卷青灯，以及青烟的氤氲。在烟火人间，在恬淡闲散的生活中，皆蕴藏着禅机。“一花一世界，一叶一菩提”，宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。一滴露水的颤动；一朵落花的忧伤；一片白云的轻盈；一缕清风的悠闲；一涧流水的从容，都能无形中消解你绷紧的心弦。禅是你无意中行走山路时，采一束雏菊回家，然后插在瓶中，看它静静地开放的一段时光。

　　禅是一种诗意的栖居。有时候，心中的召唤如同一叶兰舟，在寂寞的时候，载着你去那青山斜阳外，探看那片疏远已久的山水。它告诉你，在衣食住行的日常中，还应该对诗意栖居的生存状态有所向往，有所追求。

　　禅是一种豁达的觉悟。既然错过了昨天的一枝花，又何必再辜负今晚的一盏茶。一盏适合自己口味的茶，只为清心，不为风雅。在那一缕安静温润的茶香里，细数光阴的淡定，让所有的浮沉荣辱，成败得失，都化作一场渐行渐远的云烟。这时，我们会有一种清明的洞彻，透过时间的伤，看到优雅背后的狼狈；透过浮名的酒，看到富贵背后的贫瘠；透过钱财的毒，看到荣耀背后的惨淡。我们会明白，人生，那些精心涂抹上的斑驳颜色，非但不能增添深邃的底蕴，反而到头来让自己疲惫不堪。

　　禅是一种柔软的怜悯。在花草虫鸟中参悟，在一瓢一饮中悟道，努力让自己过得谦卑而淡定。把繁芜过滤，留下简约，把怨恨遗忘，留下善良。在熙熙攘攘的人流中，让我们偶尔停留下来，为一只虫蚁低头，为一株花草俯看，看它在脚下的尘土中，怎样婀娜多姿地旋转。

　　禅是一种无意的发现。是你信步闲走时，闯入深山的几户人家。那里不时飘来几声狗吠，疏落歪斜的篱笆上缀满了寂寞的花。

　　禅是一种虔诚的感恩。是你登高处时回望人间烟火，突然对那里的一瓦一檐、一丘一壑、一溪一河，产生了深深的留恋。那时你会很虔诚地许愿：用情感的砖瓦，在那个颠沛红尘，砌一间幸福的小巢，和一个温和庸常的人，素食布衣，简单自持地过完流年。

　　禅是一种自然的诗意。是春天的花开，秋天的叶落。是王维的“行到水穷处，坐看云起时”；是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；也是白居易的“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”想起了自己少年时曾写过的一首诗，现在看来也有几分相似：

　　诗是一枝嫁接的花朵
当我忙碌的扑起一路的灰尘
我却找不到它的根部
只在清朗的午后
一条曲折的小径
引我步回风后的园林
才发现星零的花傍着篱笆
已传播着太久的寂寞

　　禅是一种清净的充盈。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能告诉我们，一切源于心中的欲念，只有抽空由它派生的种种妄念俗相，才能把握生命当下的本真状态。这种“空”并不是空虚，而是一种拒绝妄念遮蔽的生命内在智慧的充盈。只是这样禅定和超脱的涅槃境界，我们凡人，又有几人能够达到？倒是另外一位高僧说得比较实在：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”——高僧告诉我们，不要为苦种薄收、日复一日的命运感叹，要让低头中的那片水田，如明镜一样洁净自己的身心，消除所有的妄念。当你退步劳作的时候，其实是向前，今日的辛勤，一定会换来明日的收成。

　　禅是一种醇厚的世味。在俗世中，只能以红尘为道场，以世味为菩提。有时在乡村僻壤，共几位老农闲拉家常，聊话古今，亦可以领悟到最深刻的禅理。宋朝高僧石佛显忠的一首《白云庄》说得好：“高下闲田如布局，东西流水若鸣琴。更听野老谈农事，忘却人间万种心。”王维也说：“偶然值林叟，谈笑无还期”。正如一个品尝过沧桑的人，有时只想喝一碗清淡的茶水；一个漂泊江湖日久的人，看惯云卷云舒，听惯潮涨潮落，有时只想枕着涛声，听一曲渔樵冷暖的闲话。

　　禅是一种理智的退让。唐代高僧寒山与拾得的一段对话最能体现——寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答：“只是任他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”现代作家周国平也在其随笔中讲述了这样一个真实场景：同船过渡的人群中有一个僧人。船靠岸了，船上的人急不可耐，纷纷挤下船去，有的甚至一把推开那位僧人，但见那位僧人依然不急不恼，他双掌合十，静定地说那些人说：“请！请！”——这一幕令我们的作家肃然起敬，他感慨地写道：“我知道，这也是一种追求。”

　　禅是一种淡泊的澹然。曾经，有一个年轻人因为一段萍水相逢的情缘，而在心中留下了一段情感的纠缠，他日益憔悴，于是去请教高僧。高僧听了他的诉说，并没有直接回答，而是给他念了一段禅诗：“窗前闲半亩，开做小方塘。云过暂留影，月来时有光。灌花借春色，洗砚留墨香。唯有塘中水，澹然却自忘。”年轻人听了，豁然开悟，原来那些过往的情缘，只是曾经投在心塘里的云影。自此他不再执着地去拼凑那些破碎的影子，而是在心的一个角落挖了一个小塘，栽种一些禅意的莲荷。在慢慢地学会去淡然自忘的日子里，他的眼神日益清澈，并自占一偈云：“寂寞原不关秋虫，月光从未照心中。花开花落花不痛，心痛只因情深重。”然而禅并不是一种简单的的遗忘。曾经，禅对于西藏情佛仓央嘉措来说，是他早年在西藏放牧时的一溪白云，一片草滩，以及和几只牛羊度日的平安，和最心爱的人看一朵格桑花开，守候尘世最幸福的平凡简单。然而，世人将他推上万人顶礼膜拜的高度。他的性灵，在出世和入世中辗转，将平凡的光阴，静坐成禅，却也将感动的瞬间，整理成诗，写下了如此缠绵悱恻的诗句：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句诗与近代苏曼殊的名句“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”一起，让我们看到了这两位传奇情僧舍弃情缘时最为惊心动魄的内心挣扎。他们，悲悯的佛，为众生解除苦难，却留下情果自尝。

　　心静自然禅。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”——如此刻，安静的夜晚，展开的书卷中有浅浅的月光。这些随意的文字，在一张薄薄的纸上，缓缓地洇开。如果你能从中读到一丝安宁，几许平静，就好。当我浸在月光中沉思时，那窗外偶尔飘落的落叶的声音，还在提醒我，原来自己，依旧在红尘中。